صد و بیست و پنجمین اجتماع «نحن المنتقمون» در کرمانشاه برگزار می‌شود

در طول چندین هفته، اجتماعات شبانه متعددی در شهرهای مختلف ایران برگزار شد که براساس پوشش‌های رسانه‌ای، این تجمع‌ها با عناوینی نظیر «نحن المنتقمون»، «شب ایستادگی»، «تجمع حماسی» و «تجدید بیعت» معرفی شدند. پوشش‌ها نشان می‌دهد که این اجتماعات در شهرهای متعددی از جمله کرمانشاه، شهرکرد، لاهیجان، سلماس، خلیل‌آباد، فیروزکوه، پردیس، ورامین، خراسان شمالی و اردستان برگزار شد. برخی از این تجمع‌ها به عنوان اجتماعات پی‌درپی شماره‌گذاری شده‌اند که تا شماره‌های ۱۲۷ یا بیشتر ادامه یافت‌اند. پوشش‌های رسانه‌ای بر توصیف حضور «گسترده» و «حماسی» مردم تأکید داشتند.

• براساس پوشش‌ها، این تجمع‌ها به صورت تکراری و پی‌درپی برگزار می‌شدند؛ به‌طوری که پوشش‌های موجود حداقل تا شماره‌ی صد و بیست و هفتمین اجتماع را ثبت کردند.
• عناوین متفاوتی برای این تجمع‌ها به‌کار رفت؛ برخی پوشش‌ها از عنوان «نحن المنتقمون» استفاده کردند، برخی دیگر از «شب ایستادگی»، «تجمع حماسی»، «قرار» و «تجدید بیعت» یاد کردند.
• تجمع‌ها در مناطق جغرافیایی متنوع برگزار شدند، از جمله استان‌های کرمانشاه، چهارمحال و بختیاری، مازندران، اردبیل، البرز، قم، خراسان شمالی و دیگر مناطق.
• پوشش‌های رسانه‌ای اغلب از صفات و توصیفات تشریفاتی استفاده کردند که شامل واژه‌های نظیر «حماسی»، «عاشقی»، «ایستادگی» و «همدلی» بود.
• برخی از پوشش‌های خبرگزاری صداوسیما تجمع‌ها را با شماره‌های صد و بیست و پنج و صد و بیست و شش بررسی کردند، در حالی که برخی دیگر به شماره‌های بالاتر اشاره داشتند.
• یک پوشش خبرگزاری مهر نیوز به برگزاری اجتماع صد و بیست و ششمین دوره اشاره کرد که نشان می‌دهد این سری‌های تجمع‌ها با فاصله‌های زمانی مختلفی ادامه یافتند.
• پوشش‌های موجود اطلاعات تفصیلی درخصوص زمان دقیق، دلایل اعلام‌شدهٔ رسمی یا آمار شرکت‌کنندگان ارائه نکردند.
• یکی از پوشش‌ها ربط تجمع‌ها را با موضوع «هفته بهزیستی» و محور «مردم‌محوری» برقرار کرد.. تفاوتِ پوشش: تمام پوشش‌های موجود از رسانه‌های ملی‌تر (مهر نیوز و خبرگزاری صداوسیما) می‌آیند و روایتی یکسان و تأیید‌کننده‌ی این تجمع‌ها را ارائه می‌دهند؛ هیچ پوشش منتقدانه یا تجزیه‌تحلیلی برای بررسی زمینه، مقاصد یا دیدگاه‌های متعارض موجود نیست. تفاوت‌های ریزی در عناوین و شماره‌گذاری‌های متفاوت (صد و بیست و پنج در مقابل صد و بیست و شش و صد و بیست و هفت) ممکن است نشان‌دهندهٔ اختلاف در زمان برگزاری یا ردیف‌بندی این تجمع‌ها باشد، اما توضیح روشنی در پوشش‌ها وجود ندارد.