کاظمی از دانش‌آموزان و فرهنگیان برای حضور در آیین وداع و تشییع دعوت کرد

در پیِ درگذشتِ رهبر جمهوری اسلامی ایران، مراسمِ وداع و تشییعِ پیکر ایشان در تهران و برخی استان‌ها برگزار شد. وزیر آموزش و پرورش، علی‌اصغر کاظمی، شخصاً در آیینِ وداعِ فرهنگیان و دانش‌آموزانِ شهر تهران حاضر شد و از این دو گروه برای شرکت در مراسم دعوت کرد. همزمان، مسئولانِ استانی و نهادهای دولتی و نیمه‌دولتیِ دیگری نیز از اقشارِ گوناگون برای حضور در آیین‌های وداع و تشییع فراخوان دادند. این مراسم‌ها در تهران، استان مرکزی و مازندران از جمله محورهای پوشش رسانه‌ای بودند.

• وزیر آموزش و پرورش در مراسمِ وداعِ فرهنگیان و دانش‌آموزانِ تهران حضور یافت و این حضور در قالب گزارشِ تصویری توسط چند رسانه منتشر شد.
• علی‌اصغر کاظمی از دانش‌آموزان و فرهنگیان سراسر کشور برای شرکت در آیینِ وداع و تشییع دعوت کرد.
• بخشی از مراسمِ وداعِ فرهنگیان و دانش‌آموزانِ تهران در دبستانِ شهدای هفتم تیر برگزار شد.
• وزیر جهاد کشاورزی نیز از فعالانِ حوزه‌ی امنیت غذایی برای حضور در آیینِ وداع دعوت رسمی به عمل آورد.
• شرکت بیمه ملت با صدور اطلاعیه‌ای رسمی، از کارکنان، شبکه‌ی فروش، فعالانِ صنعتِ بیمه و اقشارِ مختلفِ مردم ایران برای حضور در مراسم دعوت کرد.
• مقاماتِ استانِ مرکزی از اعزامِ «هزاران» نفر از شهرستان‌های این استان برای حضور در آیینِ وداع خبر دادند؛ این عدد به گزارشِ خبرگزاری صداوسیما مستند است.
• مسئولانِ استانِ مازندران نیز از مردمِ این استان برای شرکت در مراسمِ وداع و تشییع دعوت کردند.
• فراخوان‌های مذکور از سوی نهادهای متنوعی صادر شدند که هم بخش دولتی (وزارت‌خانه‌ها) و هم شرکت‌های نیمه‌دولتی (بیمه ملت) را در برمی‌گرفتند.
• در پوشش‌های موجود هیچ اشاره‌ای به تعداد دقیقِ شرکت‌کنندگان در تهران یا آمارِ کلیِ مراسم نشده است.
• رسانه‌های پوشش‌دهنده در توصیف درگذشته از عبارتِ «رهبر شهید» استفاده کرده‌اند.. تفاوتِ پوشش: رسانه‌های وابسته به نهادهای حکومتی نظیر مهر نیوز، خبرگزاری صداوسیما و دفاع‌پرس عمدتاً بر دعوت‌نامه‌ها و فراخوان‌های رسمی و گستردگیِ جغرافیاییِ مشارکت تأکید کرده‌اند، در حالی که روزنامه‌ی اعتماد بیشتر به گزارشِ تصویری و اطلاعیه‌ی شرکت بیمه ملت پرداخته و روزنامه‌ی جام‌جم بر برگزاری مراسم در مکانِ مشخصِ دبستانِ شهدای هفتم تیر تمرکز کرده است. هیچ‌کدام از منابع روایتِ انتقادی یا دیدگاهِ مخالفی ارائه نداده‌اند و اختلافِ روایی میانِ آن‌ها در این مجموعه مشاهده نمی‌شود.