بازگشت به فید
سیاست·تشییع·۱۴۸۳ ساعت پیش·۱۸ تیر ۱۴۰۵·۲ منبع · ۱ طیف

از کربلا تا پایان سایکس‌پیکو

خلاصهٔ یکپارچهٔ خبر

از کربلا تا پایان سایکس‌پیکو تشییع‌ها معمولاً برای بدرقه مردگان برگزار می‌شوند؛ اما گاهی تاریخ، از تشییع یک انسان، برای دفن یک نظریه استفاده می‌کند. عراق، در تشییع امام شهید، یکی از بنیادی‌ترین فرضیه‌های علوم اجتماعی معاصر را به خاک سپرد. نزدیک به یک قرن است که نظریه‌پردازان مدرن می‌گویند عصر مرجعیت‌های فراملی پایان یافته، دولت ـ ملت جای امت را گرفته و مرزهای سیاسی، هویت‌های جمعی را بازتعریف کرده‌اند. اما میلیون‌ها انسانی که از ده‌ها ملیت و زبان، بی‌هیچ فراخوان دولتی، زیر یک پرچم گرد آمدند، نشان دادند هنوز نهادی وجود دارد که از مرزها قدرتمندتر است؛ مرجعیت شیعه . آن روز، سایکس–پیکو نه با توپ و موشک، که با قدم‌های میلیون‌ها انسان شکست خورد. زیرا مرز، زمانی معنا دارد که بتواند وفاداری انسان را تعیین کند؛ و وقتی عراقی، ایرانی، لبنانی، یمنی، بحرینی، پاکستانی و دیگران، خود را پیش از هر هویتی، سرباز یک امام می‌دانند، مرزهای استعمار دیگر چیزی جز خطوطی بر کاغذ نیستند. شاید به همین دلیل است که هنوز این پرسش، پاسخی هولناک برای دشمن دارد: اگر این پیکر به جای عراق، در بیروت، دمشق یا بیت‌المقدس تشییع می‌شد، آیا چیزی از نظم سایکس–پیکو باقی می‌ماند؟ منبع: روایت پاک

طیفِ پوشش
طیفِ پوشش۲ منبع
۰ منبع
۲ منبع
۰ منبع
٪۱۰۰
مخالف
میانه
موافق
پوشش: ۲ منبع · بیشترین پوشش از طیفِ «میانه» · طیفِ «مخالف» و «موافق» پوشش نداده
جزئیاتِ پوشش
کل منابع۲
طیفِ مخالف۰
میانه۲
طیفِ موافق۰
آخرین به‌روزرسانی۶۱ روز پیش
توزیعِ سوگیری٪۱۰۰ میانه
نخستین پوشش: ایسنا (تلگرام) · ۶۲ روز پیش
منابع عمدتاً از داخلِ ایران (۲ از ۲)

روایتِ هر طیف

فیلترِ طیف از ماژولِ «طیفِ پوشش» کنترل می‌شود.

میانه· ۲ منبع

۲ مقاله

روزنامه همشهریمیانه۶۱ روز پیش
گاهی وطن را می‌توان در همین‌ها دید
ایسنا (تلگرام)میانه۶۲ روز پیش
از کربلا تا پایان سایکس‌پیکو
اعتبار و مالکیتِ منابع
۲ منبع · ۱ طیف
اعتبار
اعتبار زیاد · ۶.۵
دولتی
۱ منبع
semi-state
۱ منبع
منشور
رسانه‌سنج ایران