پیاده روی جاماندگان اربعین - آستارا | فیلم

روایتِ ماجرا: در روز سه‌شنبه، ۱۳ مرداد ۱۴۰۵، مراسمِ «پیاده‌روی جاماندگان اربعین» هم‌زمان در چندین شهر و روستای ایران برگزار شد و شرکت‌کنندگان از میدان‌ها یا نقاط معین به سوی اماکن زیارتی و یادمان‌ها راه‌پیمایی کردند؛ پوشش رسانه‌ها گزارش می‌دهد این برنامه‌ها در شهرهایی مانند تهران، مشهد، سنندج، شیراز، همدان، زنجان، بجنورد، کلاردشت، تنکابن، پاکدشت، کلارآباد، فاروج، اراک و یزد اجرا شده است و رسانه‌ها عمدتاً بر حضور گسترده مردم و ابراز ارادت دینی به مناسبت اربعین حسینی تأکید کرده‌اند. پیامدِ اصلیِ گزارش‌شده، تجدید میثاق شرکت‌کنندگان با امام حسین (ع) و برگزاری آیین‌های محلی پیاده‌روی به‌مناسبت اربعین عنوان شده است.

• در بسیاری از پوشش‌ها گزارش‌شده مسیرهای پیاده‌روی از میدان‌های آیینی یا نقاط مشخص مانند میدان امام حسین(ع) یا کنار تاج سد گاوازنگ به سمت حرم‌ها و مزارهای شهدا بوده است؛ مهر نیوز و منابع تلگرامیِ مربوط به مهر به برگزاری این مسیرها در تهران و زنجان اشاره کرده‌اند.
• چند رسانه از جمله ایرنا، ایسنا و مهر نیوز فیلم یا ویدیو از مراسمِ سنندج منتشر کرده‌اند و خبرگزاری‌ها تصاویر و فیلم‌های متعدد از شهرهای مختلف را پوشش داده‌اند.
• برخی گزارش‌ها منبعِ انگیزه و روایت‌های مردمی را منعکس کرده‌اند؛ مهر نیوز به «روایت مردمی» در سنندج اشاره کرده و دفاع‌پرس نوشت که برگزاری مراسم در کلاردشت «فرصتی برای تجدید میثاق» فراهم آورده است.
• خبرگزاری میزان پوشش‌هایی مجزا از پیاده‌روی در شهرهای یزد، مشهد و بجنورد منتشر کرده است که نشان می‌دهد این خبرگزاری در چند شهرستان گزارش مستقل تهیه کرده است.
• صداوسیما گزارش‌هایی از برگزاری مراسم در روستاها و شهرستان‌ها مانند مفرنقاهِ فاروج، پاکدشت، تنکابن و کلارآباد منتشر کرده و تمرکزِ آن بر تصاویر و فیلم‌های محلی بوده است.
• برخی منابع تلگرامیِ رسانه‌ها (مهر و انتخاب) به ذکرِ زمان آغاز مسیرها و حضور «عاشقان سیدالشهداء» در تهران پرداخته‌اند؛ انتخاب و مهر تلگرام به برگزاری مراسم از میدان امام حسین(ع) به سمت حرم عبدالعظیم حسنی اشاره کرده‌اند.. تفاوتِ پوشش: طیف رسانه‌ها در کلیت بر حضورِ گسترده و آئینی‌بودن مراسم تأکید مشترک داشتند؛ رسانه‌های سراسری و استانی (ایرنا، ایسنا، خبرگزاری‌ها) بیشتر به گزارش‌های تصویری و فهرستِ شهرها پرداخته‌اند، درحالی‌که برخی منابع مانند مهر و دفاع‌پرس روایت‌های مردمی یا هدف‌های آیینیِ مراسم را برجسته کرده‌‌اند؛ اختلافِ معناداری در رویدادِ اصلی میان منابع مشاهده نشد.