🎦 بلندتر بگو مرگ بر اسرائیل

در پیِ درگذشتِ رهبرِ جمهوری اسلامی ایران، مراسمِ وداع و بدرقه با پیکرِ وی در مصلای تهران و شماری از شهرهای دیگرِ ایران برگزار شد. در جریانِ این مراسم، حاضران در مکان‌های گوناگون — از جمله مصلای تهران، ایستگاه‌های مترو، و اجتماعاتِ شبانه در محله‌های مختلف — شعارهای «مرگ بر آمریکا» و «مرگ بر اسرائیل» سر دادند. این شعارها در شهرهای سقز، یاسوج و محله‌ی جنت‌آبادِ تهران نیز گزارش شد. رسانه‌های اسرائیلی و خارجی نیز حضورِ جمعیت و سردادنِ این شعارها را پوشش دادند.

• روزنامه‌ی اسرائیلیِ «یدیعوت آحارونوت» گزارش داد که میلیون‌ها ایرانی با سردادنِ شعارِ «مرگ بر اسرائیل» با رهبرِ جمهوری اسلامی وداع کردند.
• رسانه‌ی اسرائیلیِ «وای‌نت» گزارش داد که جمعیتِ عزاداران در تهران پرچم‌های سرخ حمل می‌کردند و شعارهای «مرگ بر آمریکا» و «مرگ بر اسرائیل» سر می‌دادند.
• خبرگزاریِ اسپانیاییِ «افه» نیز مراسمِ بدرقه را پوشش داد، هرچند متنِ کاملِ گزارشِ آن در منابعِ موجود درج نشده است.
• خبرنگارِ شبکه‌ی العربیه حال‌وهوای مراسمِ بدرقه را از محل گزارش داد و حضورِ شعارهای «مرگ بر آمریکا» و «مرگ بر اسرائیل» را تأیید کرد.
• در ایستگاهِ متروی مفتح و نیز در مترو به‌طورِ کلی، انبوهِ زائران شعارِ «مرگ بر آمریکا» سر دادند که رسانه‌های متعددی تصاویرِ ویدئویی آن را منتشر کردند.
• در اجتماعِ شبانه‌ی محله‌ی جنت‌آبادِ تهران، شعارِ «مرگ بر اسرائیل» سر داده شد و صداوسیما این رویداد را با عنوانِ «شعارِ کوبنده» پوشش داد.
• در شهرِ سقز، نوجوانان در یک اجتماعِ شبانه سرودِ «مرگ بر اسرائیل» را به‌صورتِ دسته‌جمعی خواندند.
• در تجمعِ مردمِ یاسوج، شعارهای «مرگ بر آمریکا» و «مرگ بر اسرائیل» طنین‌انداز شد.
• مصلای تهران به‌عنوانِ محورِ اصلیِ مراسم، توسطِ بیشترینِ شمارِ رسانه‌ها پوشش داده شد و شعارهای یادشده در آن‌جا بارها گزارش گردید.
• چندین رسانه مراسم را با عبارتِ «وداع با آقای شهید» یا «رهبرِ شهید» توصیف کردند، که بازتابِ چارچوبِ رسمیِ داخلیِ ایران برای این رویداد است.
• تصاویرِ ویدئویی از مصلا، مترو و اجتماعاتِ شهرستانی توسطِ خبرگزاری‌های فارس، مهر، مشرق، آخرین خبر، همشهری و صداوسیما منتشر شد.. تفاوتِ پوشش: رسانه‌های داخلیِ ایران — از جمله مهر، فارس، میزان، صداوسیما و مشرق — تمرکزِ اصلی را بر نمایشِ گستردگیِ جغرافیایی و حجمِ شعارها گذاشتند و با کاربردِ واژگانی چون «شهید» و «کوبنده» چارچوبی همدلانه و ارزش‌گذارانه ارائه دادند. رسانه‌های اسرائیلیِ یدیعوت آحارونوت و وای‌نت، همین رویداد را از منظرِ امنیتی و نمایشِ قدرت بازتاب دادند و بر حملِ پرچم‌های سرخِ انتقام تأکید کردند، بدونِ آن‌که الزاماً قضاوتِ ارزشی مشابهی داشته باشند. اختلافِ روایی اصلی در این است که رسانه‌های داخلی این حضور را نشانه‌ی همبستگیِ ملی و عاطفی می‌خوانند، در حالی که رسانه‌های اسرائیلی آن را در قالبِ «نمایشِ قدرت» تفسیر کرده‌اند؛ هیچ‌یک از منابعِ موجود روایتِ انتقادی یا مخالفِ داخلی را بازتاب نداده‌اند.